مرحبا بكم بشبكة زول نت .. للإعلان إضغط هنا

منوعات عالمية

قتلة زهرة القمر… عن كراهية السكان الأصليين

[ad_1]

ولعله من حسن الحظ أن الفيلم الأمريكي الجديد لمارتن سكورسيزي “قتلة زهرة القمر” الذي افتتح مهرجان كان السينمائي في نسخته الأخيرة قبل أشهر، هو أن عرضه في الدول العربية يتزامن مع الحرب المستمرة في غزة، وأن موضوعه هو تقريبا قراءة متعمقة في الفصل. منسي، أحد فصول التاريخ الأسود للمجتمع الأمريكي، واللون الأسود هنا ينطبق أيضًا على حديث الفيلم عن انفجار النفط على أراضي السكان الأصليين.

ويأتي هذا التزامن غير المقصود لترسيخ الفيلم في ذاكرة المتلقي العربي، على اعتبار أنه يكشف بكل الطرق الدموية والفضائحية، ودون غموض، أسباب الدعم الأميركي للكيانات المحتلة أو الغاصبة في استبداد وحشي على السكان الأصليين والمحليين. السكان الأصليين، من أجل النفوذ الاقتصادي والأموال الوفيرة، دون مستحق.

تدعم شعرية العنوان جزءاً أساسياً من حالة التناقض مع حجم الوحشية والقتل ضمن سياقات الفيلم، والتي ترتكب ضد شعب “الأوساج” من أجل الحصول على عائدات النفط المتدفق في أراضيهم. . وهم قبيلة ضمن مجموعة القبائل الأصلية في أمريكا، ويطلقون على الزهور التي تنمو في الربيع. وعلى أرضهم قمر الزهور، وهو اسم نابع من كونهم شعب مسالم، نفوسهم هادئة، مليئون بحب الأرض والسماء، يعبدون إلهاً واحداً، ويؤمنون أنه عوضهم. بالنفط في أراضيهم القاحلة، لأنهم اكتفوا به، دون أن يطلبوا من أحد أن يمنحهم أرضاً أخرى، ولم يجرؤوا على الأرض. كان جيرانهم من البيض الأصليين والمحتلين.

كان هذا الشعب الذي يربط القمر بالزهور، يعتبر أغنى شعب الأرض في بداية القرن العشرين، حيث كان لكل منزل من بيوت عائلاتهم بئر نفط خاص به، كما نرى في مشهد التأسيس، عندما قام بطل القصة، وصول إرنست/ليوناردو دي كابريو. إلى مزرعة عمه «ملك التلال/روبرت دي نيرو» الذي يعيش بينهم، حيث يرينا المخرج بعين الطير الطائر عدد الآبار التي ترتفع مداخنها، ويقذف الذهب الأسود في مساحة خضراء واسعة تضم منازل “الأوساج”.

شايلوك جديد

يلعب سكورسيزي لعبة ماكرة للغاية في السيناريو، الذي كتبه بالتعاون مع إريك روث وديفيد جران، عندما يُدخلنا تدريجيًا في علاقة تتبع حركة البطل “إرنست” وتعاطفنا النسبي معه في البداية، بعد أن عاد من الحرب العالمية بلا وظيفة، وبلا مهارة، وبنصف معدّة، وهي إشارة إلى… لسانه، لكنه سيأخذ دلالة رائعة، عندما يظهر لاحقاً أن لديه جشعاً لا حدود له من أجل المال، لدرجة أنه يرتكب كل أنواع المعاصي، حتى تسميم جسد زوجته من أجل ميراثها.

لا يحاول سكورسيزي إخفاء شر العم ويليام ملك التلال، وهو عم إرنست، الذي يضمه إلى عصابته السرية، ومع أداء دي نيرو المخضرم، يطفو الشر الناعم شديد السمية إلى سطح الأحداث، من خلال المونتاج المتقاطع والسرد غير الخطي، مرورًا بلحظات من الاستعادة المنضبطة للتفاصيل. والأسرار. ويبدو أن اكتشاف أن هذا العم ماسوني يهودي ليس مفاجأة مربكة، بل يأتي كنتيجة طبيعية أو كسبب واضح لكل الأجواء المدمرة التي تعيشها مدينة فيرفاكس بولاية أوكلاهوما، والتي توفي فيها وارتفعت حصيلة “أوسيدج” إلى أكثر من 30 شخصاً، لأسباب جنائية دون تحقيقات. تذكر أنه سر يعرفه الجميع ويحتفظ به سرًا في نفس الوقت.

إن شخصية «العم هيل» بتجاعيده المرعبة التي يحاول إخفاءها خلف نعومة زلقة، تذكرنا بيهودي آخر ظل في ذاكرة الأدب والسينما لعقود من الزمن، وهو «شيلوك» في مسرحية شكسبير «العم هيل». “تاجر البندقية”، المرابي الذي كان ينتظر بهدوء الحصول على رطل من لحمه. من قلب التاجر، لا يكتفي العم هيل بإغراء أقاربه بكمية الإيرادات التي يجب عليهم الاستيلاء عليها من الزواج من هنديات جميلات، ومن ثم يبدع في قتلهن بمختلف الطرق سواء سراً، مثل تركهن فريسة لقتلهن. المرض أو التهديد، مثل ضربهم بالنار في رؤوسهم الصغيرة. كما أنه لا يتردد في الحفاظ على حياة شريكه الهندي، فقط لضمان حصوله على بوليصة التأمين على حياة الهندي المنتحر بمجرد تفعيلها، وكأنه يقوم بتربية أحد رؤوس الماشية الكثيرة التي يربيها. يثير على أرض الهندي.

“هذه أرضي”

وعندما تحاول عيون إرنست احتواء الاتساع الرهيب، عندما تسير السيارة وسط عشرات المداخن التي تنفث غاز الذهب الأسود، يسأل هنري الهندي ذو الميول الانتحارية لمن هذه الأرض، فيقول له الهندي بكل فخر وثقة وفخر. الحدس (هذه أرضي)، ولا ينطق الحوار بكلمة بعد الجملة الأخيرة.

تطير الكاميرا، تاركة الكلمة ترن في أذن المشاهد، وكأنها تحدد طرفي الصراع الذي سيتابعه طوال ساعات الفيلم الطويلة، الصراع بين “شايلوك” الجديد وعائلته، والصراع الذي سيستمر طوال ساعات الفيلم الطويلة. أصحاب الأرض الأصليون، الذين يريدون فقط العيش في السلام والراحة المادية التي توفرها لهم. ثورة أرض أجدادهم، وهي أقدم من أعمار كل اليهود والماسونيين والبيض، الذين جاءوا ليملأوا نخيلهم الممتلئة بالدماء براميل الزيت.

ويمكن للمتلقي أن يتذكر عبارة “هذه أرضي” في المشهد الذي تحاول فيه الأسرة الضغط على “إرنست” في الفصل الأخير، حتى يغير شهادته ضد عمه وأنه حرضه على قتل “هنري”. ليبدو الأمر وكأنه انتحاري، نظراً لميوله المعلنة، وتفجير منزل صديقه حتى يتمكن من الرحيل. يذهب الميراث إلى زوجة إرنست، التي ترقد هزيلة عند قدميها، لأن زوجها الحبيب يحقنها بشيء يدمر دمها المليء بالسكري، عندما كان مرضا قاتلا قبل 100 عام.

في هذا المشهد نجد محامي الأسرة بين مجموعة من الأفراد، الذين يعرفون أنفسهم بأنهم أصحاب وممثلو شركات النفط الأمريكية الكبرى، وهكذا، دون ثرثرة حوارية أو لهجة بلاغية، يرسم لنا السيناريو الخط الذي يجب الكشف عنه بين خطط العم هيل، ومصالح تلك الشركات ورغبتها في الإسراع… عبر التطهير العرقي، لتتدفق الأموال من آبار الأوساج إلى جيوبهم (البيضاء).

ونعود هنا للإشارة إلى براعة السيناريو في دلالاته لـ”إرنست” ضمن سياقات الرابطة الماسونية اليهودية، بطريقة سريعة ومدهشة، في مشهد اكتشافنا أنه أحد أفراد عصابة صغيرة للتعري «أوسيدج» مجوهراتهم، وهم عائدون مساءً من سهرة، دون أن تتسخ. يداه ملطختان بالدماء في البداية، ثم تدريجياً يصبح رسول الموت من عمه، إلى الأيدي التي تنفذ الإبادة العرقية.

وحتى في اللحظات التي يلين فيها قلبه قليلاً، ويطلب من الحانوتي أن يترك الجواهر الموجودة على صدر زوجة أخيه المقتولة، لا يقدم لنا السيناريو سوى بعض المشاهد، قبل أن يتم تفجير التابوت الباهظ الثمن المصنوع من خشب الماهوغوني. وذلك لاستخراج الجواهر من فوق الجسم، قبل أن تصل إليه ديدان الأرض. .

كراهية السكان الأصليين

يمكننا أن نمد خطًا مستقيمًا، باتجاهات واضحة، بين العديد من تجارب سكورسيزي السابقة، وفيلمه الجديد، يمكننا بسهولة أن نعتبر Killers of the Flower Moon، جزءًا ثانيًا غير مرتبط بعصابات نيويورك (Gangs of New York)، خاصة في المشهد الأخير من الفيلم الثاني، الذي ترتفع فيه الكاميرا لترى المدينة التي لا تنام، ترتدي ناطحات السحاب المزينة بفخر الحضارة الغربية، حيث ندرك أن كل هذا بني على بحيرات من الدماء، وكتل من الدماء. أجزاء الجسم، والشراهة، والرغبة في السلطة المطلقة على الناس والعالم.

وهنا يظهر سكورسيزي نفسه في نهاية الفيلم، ليقرأ لنا السطور الأخيرة من قصة القتلة، حيث يتم إطلاق سراحهم بعد الحرب العالمية الثانية، رغم الحكم عليهم بالسجن المؤبد، بقيادة “شايلوك الجديد” المعروف باسم “العم هيل”، وأن هذا الإفراج ليس… ما هو مستحق هو جزء لا يتجزأ من الطمس المتعمد للتحقيق الذي كان ينبغي إجراؤه على نطاق واسع في جرائم الإبادة الجماعية في أوسيدج، التي ارتكبها اليهود- الجماعة الماسونية، ليس في بداية احتلال الأرض الجديدة، بل بعد أن ارتدت أمريكا ثوب الحضارة المشع.

بل إن من الظلال الداكنة التي يلقيها الحوار بين «العم هيل» وبعض أعضاء الإدارة المالية والسياسية للمدينة، اعترافه بأن الدولة بأكملها أرض هندية وليست أمريكية، وأن أمريكا موجودة هناك في واشنطن العاصمة، لكن أوكلاهوما وفيرفاكس أرض هندية يملكها سكانها الأصليون، ورغم ذلك لا يتراجع عن قتلهم وتفجير منازلهم (في مشهد يذكر بحطام المنازل في غزة)، إضافة إلى ترتيب زيجات ملوثة في غزة. من أجل قتل زوجاتهم والاستيلاء على عائدات النفط.

هذا الفيلم ليس مجرد توثيق لأحداث دامية، شكلت جزءا من حقد الشخصية الأمريكية على السكان الأصليين في تاريخها الحديث، ولكنه شهادة دقيقة على أسباب دعم أمريكا لقوات الاحتلال والسيطرة وبسط النفوذ والتوسع. اغتصاب حقوق الشعوب، من جماعة «قتلة زهرة القمر» إلى من هاجموا «الفيت كونغ» بالنابالم. بالنسبة لغزاة بغداد، وصولاً إلى مفجري المستشفيات في غزة، هناك خط وخيط متصل وفضيحة.

ومع بطء وتيرة الفيلم وطوله (206 دقيقة)، وطبيعة مشاهدة الحوار الطويل، فإن المتلقي لديه فرصة جيدة للتأمل والتعمق في أصول الأمور، ومحاولة إسقاطها بشكل مباشر وغير مباشر على الجمهور. الواقع الدولي الذي شهدناه في العصور السابقة، وفي هذه اللحظة التاريخية أيضاً.

* الناقد الفني

[ad_2]
Source link

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى